第一百九十六章 小三花聚顶

    上元节终于到了。

    道门三大节日的重要性无需再去多言，而在三大节日中，又以上元节最为重要。

    第一，上元节是百姓口中的正月十五元宵节，看花灯，闹元宵。第二，哪怕不知道上元节之人，也听说过天官赐福的说法，相较于后面的地官赦罪和水官解厄，赐福无疑更为喜庆，寓意更好，毕竟谁也不希望自己有罪或者厄。第三，正月十五还在年节余韵之中，反观中元节和下元节的日子，便不那么好了，尤其是中元节，又是鬼节，传说中鬼门关大开日子，与喜庆半点也不沾边。

    还有就是名字的原因。水往低处流，人心却是高了还想高。自然是下元不如中元，中元不如上元。

    对于正一道而言，上元节又格外重要。

    天官、地官、水官刚好对应道门的天师、地师、国师，无论是名字，还是地位，都十分匹配。

    天官对应天师，天师是正一道的领袖，那么正一道便有一种上元节是自家节日的感觉，故而其隆重程度又要胜过中元节和下元节。

    这一日，整个大真人府和旁边的上清宫都张灯结彩，无数早已准备好的花灯挂满了每一处灯架、枝头、屋檐、灯台、挑杆，还未到晚上，气氛就已经十分热烈。待到入夜之后，花灯亮起，气氛近乎于疯狂。

    许多年岁尚幼的孩子们提着花灯跑进跑出。

    大人们在这一天格外宽容。

    既然是元宵节，那么自然要吃元宵。

    能有资格进入大堂享用特殊元宵的，无一不是有头有脸之人。就如前年的腊八粥。

    上一次，齐玄素无缘腊八粥，这一次，他被邀请到大堂。

    但凡这类聚会，都效仿古礼分餐制，一人一桌。大堂之中，天师独坐居中主位，坐北面南。其余人则是分左右雁翅排开，分别朝东或者朝西。

    其中座次就显得极为重要。因为在上元节前，张拘成已经与张月鹿达成了妥协，张月鹿承诺保证大宗的地位，张拘成承诺支持张月鹿成为张家接班人，所以这次张月鹿的位置被拔得极高，不仅是月字辈第一人，拘字辈中也仅有张拘成在她之前，除此之外就是几位无字辈的张家宿老了，这已然是表明了张月鹿第三代领袖的地位。

    姚裴、李长歌早就已经拿到手的东西，张月鹿历经多番波折之后，直到今日才初步握在了手中。

    如果说帝京一行，“定心猿”功成，齐玄素最大的收获是晋升为紫微堂的三品副堂主，那么张月鹿最大的收获则是以此契机得到天师的认可，继而在天师的支持之下，完成了与大宗的妥协，向前大大迈进了一步。

    虽说妥协是必须学会的事情，但所有人本质上还是想既要又要全都要，只是没有办法的时候才会妥协，舍弃一些利益。所以说妥协也是有门槛的，要看资格，大掌教也许会跟皇帝妥协，但绝不会跟一个四品道士妥协。

    过去的张月鹿，无疑没有让张家大宗妥协的资格。不过如今的张月鹿就不一样了，其本身资质不必再说，主要是四点原因。

    首先是，慈航真人明确了张月鹿的传人资格，她就是脱离张家，也是下一任慈航真人，背后有慈航一脉的支持。

    其次是，张月鹿屡立战功，一升再升，成为最年轻的三品幽逸道士，就算不做慈航真人，也参知真人有望。爱读小说app阅读完整内容

    再就是，天师转变了态度，不再故意冷落张月鹿，流露出支持张月鹿上位的态度，甚至将紫光社这条线交给了张月鹿。

    最后是，正一道和全真道的联姻还要着落在张月鹿的身上，毕竟地师是张月鹿的伯乐之一，这也不是两家第一次联姻，全真道当然希望一位与自己关系更为密切的天师上位，如果把张月鹿看作男子，等同是她外有强大的岳家支持。

    如此四点原因，给了张家大宗极大的压力，尤其是天师的转变立场，使得他们内部也很难团结起来。所以张拘成审时度势，决定妥协。现在妥协，付出的代价还不算惨重，等到张月鹿成为参知真人之后再去妥协，付出的代价可就不是今日的价码了。

    齐玄素既是沾张月鹿的光，又是客人的身份，还在某种意义上代表了全真道，所以他的位置紧挨着张月鹿，还在诸位拘字辈之上。

    这自然引起了许多人的注意，不过没有人提出异议。因为这个排位是经过张拘成认可的。

    齐玄素现在发达了，可根子上还是苦出身，第一次参与这种规格的私宴，总算是见识到了什么叫钟鸣鼎食，虽然没有舞女助兴，也不曾真用鼎去吃饭，但奏乐还是有的，不是提前录制好的声音，而是现场奏乐，乐师就在大堂左右的两个偏殿之中，声音宏大清晰却又、不喧闹，不至于让人听不清说他人说话。

    因为是私宴，倒是没有太多繁琐仪式，也没有专门的礼官。

    天师先是举杯敬了在座之人一杯酒，然后众人又回敬天师。

    外面已经开始盛大的烟花表演，布满整个云锦山的上空。

    接着便是两列女子道民如云朵一般飘了进来，为在座之人奉上元宵。

    朱果馅的元宵，齐玄素听都没过，更别说吃过了。

    齐玄素用汤匙把一个元宵送进嘴里，只觉得一股炙热火气沿着他的口腔一路向下，过咽喉、食道，直达胃里，仿佛燃起了一团火。因为他有天人武夫的体魄，所以只觉得暖意融融。若是换成普通人，那就是火烧一般，并非形容词，而是真能把五脏六腑全部烧焦，这还是已经被处理过的朱果，生吃朱果而毫发无损，除了天赋异禀，那就只有伪仙一级才能做到。

    这也是道门化生堂医术高超可凡人仍旧难逃生老病死的缘故，只因承受不住。

    不过效果也十分显著，齐玄素明显感觉自己的散人真气壮大许多，抵得上他三个月的苦修。

    一个汤圆等于三个月的苦修，这一碗有四个汤圆，刚好一年。

    齐玄素没有犹豫，把四个汤圆全都吃了。

    如果他迟迟得不到第五块“玄玉”，那么他大概要十年左右才能跻身无量阶段，现在只剩下九年了。这就是大家族的好处了，这类资源十分丰富，只要天赋足够，上限够高，提升修为从来都不是难事。

    不过齐玄素最关心的不是自己的境界修为，而是张月鹿。

    张月鹿在离开帝京的时候就距离无量阶段只剩下一步之遥，吃了这碗元宵，怕不是会当场跻身无量阶段。

    齐玄素料对了。

    张月鹿略微犹豫之后，还是吃掉了碗中的四个元宵，身上的气息立刻发生了些许微妙的变化。

    谪仙人的逍遥阶段是小五气朝元境，将真气化作真元。

    谪仙人的无量阶段是小三花聚顶境，古时“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍，不分彼此。

    因为一直有谪仙人是上品炼气士、散人是下品炼气士的说法，所以谪仙人与炼气士有许多相通之处。

    人花，炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫之人欲，精不妄泻，故必须禁欲，则精满不思淫，铅花生矣。

    地花，炼气化神，人之生存赖以气，心必空于中焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。

    天花，炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。

    人花和地花的直接表现就是元阴不失和辟谷不食，前者抹去人欲，真就是只谈感情不谈情欲，只剩下纯粹的精神爱恋。后者一个“不思食”道尽一切，并非张月鹿矫情故意不吃饭，是真不想吃。

    凝聚天花之后，就连睡觉也一并省去了。

    小三花聚顶境就是综合了炼气士的炼精、化气、炼气、化神、练神、返虚六个境界，融为一体。返虚境即是对应天人逍遥阶段。

    到了这个境界之后，谪仙人的神魂会异常强大，出窍之后不逊于方士的阳神，能够习得更多的大成之法，还可以得到一个类似武夫千变万化的天赋神通，将三花五气化作一方庆云。

    庆云是更进一步的“五气烟罗”，堪称无量阶段最强防御手段。无物不防，除了各种法术，包括“六灭一念剑”、武夫的拳意，都能防御。且可大可小，大则数亩，小则头顶一块。若是不能破开庆云，无论如何也不能伤到谪仙人本尊。

    又因为小三花聚顶境中融汇了许多修心之人的残留功法，诸如心必空于下焦，戒去淫之人欲；心必空于中焦，无惊无恐，无忿无怨；心空其上焦，不执不着等等。且兼顾心学之理，心学圣人认为人心就是天地之心，天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？故而修心一类的功法的一大特点便是极端唯心。

    推之庆云，也是如此。想要击溃庆云，必须是有心有意的人。如火炮火铳等死物的伤害，会被降到最低，甚至是不起作用。

    当初七娘与“东主”相斗，东主之所以能够伤到七娘，是因为伪仙阶段的武夫已经触及破碎虚空的真意，一拳打出，粉碎一线真空，针对承载万物的虚空本身，而非针对万物，如此方能一震而散，庆云自然也不例外，等同是火器对上了冷兵器，不是一个层次。若是同境界的千变万化，就没那么容易了。

    庆云还能代替御风而行，也就是腾云驾雾，速度更快，甚至是带人飞行，仙人二字更加名副其实。

    若是张月鹿跻身了无量阶段，仅仅是逍遥阶段的李长歌和姚裴都不是对手。莫问江湖的过河卒