远思要弘扬祖宗之德，近思要掩饰父母之过失

    一、古时候的圣贤，随时随地都在用他的行为、仁慈的心性来感化和教化大众。真正能做到“做之君，做之亲，做之师”。

    为官一方，“做之君”就是要领导好这个地方的大众。周文王在修建宫房时挖出一堆白骨，诚惶诚恐，恭恭敬敬摆上香，重新安葬。子民看了就想，文王对去世的人都能如此恭敬，那对活人更恭敬了。这就是“做之君”的表率能影响大众，乃至为后世做模范。

    “做之亲”就是要养育这个地方的大众。现在大学生、研究生、博士生很多，我们要用知识、技术服务大众、养育大众，这样就会越来越好；而不是上了如此多的学，是为自己要大房，为自己要好车，这种观点就把我们服务大众仁慈博爱的心思毁掉了，贪念就会出来。

    你看，中国原来有四大发明，这四大发明中国人没有要过版权，心量多大。

    我们要学习古圣先贤的心量，那是惠及世界的心量；而我们现在人的心量，你要我的东西，给钱就可以，量小福气小，让我们不能去把自己服务大众的心量和帮助大众的技术推广开来。所以“做之亲”做不到。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    “做之师”是要教这个地方所有大众怎么样做人，我们现在也看不到了。

    二、现在很多人出去打着父辈的招牌，实际是在辱没祖德。我们远思要弘扬祖宗之德，近思要掩饰父母之过失。可我们现在人不会扬祖宗之德，天天扬父母的过失，说父母这也迂腐那也迂腐，天天说父母不好。

    我经常讲，当你想忤逆、谩骂父母时请三思而后行，哪三思？第一，是你生的他，还是他生的你。如若他生你，从父母命而行之；如要你生了他，那你就可以教育他。第二思，思父母养育之恩。思及父母一点过失，就抱怨至极，却忘了父母长期的生养之恩。第三思，思父母忧虑之恩。你上学去了，父母在家提心吊胆，为你担忧。就像我们家孩子第一天上幼儿园，我爱人在家哭了一天，说担心老师不知道他什么时候喝水、什么时候肚子饿。你看一个母亲慈悲到了极处!

    当你每次冲撞、谩骂父母甚至想杀害父母时，想想这三思，可能就对自己的心态有所调整。我们一定要思父母之恩德，父母之过错切不可言说。为什么？言父母过，孝心已失。不听父母之言，不从父母之令，那就麻烦了，你到社会以后就可能不从领导之教，不服国家之管。 谦德弘愿的精讲《弟子规》