互助合作，才能维持共生共荣的生命共同体

    一、只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生，万物滋养的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

    我们接着看一个故事，说是阎王爷要在阴曹地府开一个会，给天上的玉皇大帝下了一个请帖，他说第一想邀请律师来地狱，第二要邀请公安人员来地狱，第三要让反贪局的人员来地狱开这个会。可是这个会就要开了，天堂一直没有派人来，阎王就很生气，给玉皇大帝又写了封信，说你怎么能爽约啊？

    玉皇大帝说了，老兄啊，不是我爽约啊，天堂我全部找遍，没发现有这三类人。阎王爷觉得很奇怪，说你们天堂没有公安吗？玉皇大帝说没有啊，天堂没有小偷，没有犯罪人员，哪有公安啊？设个公安机构不是白吃饭吗？所以没有，所以就没来。天堂都是七宝俱足，满地都是，你给他他都不要，他哪来贪污的这个根源啊？所以我找不到这个反贪局的工作人员。阎王爷说，你们天堂那么好？我们地狱所有的机构全部健全。

    我们想想，什么原因啊？“凡是人，皆须爱”，只要是人，你都应该有一个博爱、慈悲的精神，那博爱首先就没有自私自利，如果没有自私自利，那公安没用啊，反贪局没用啊，检察院没用啊，你想想，是不是啊？所以天堂里都没有。阎王爷不知道，还认为天堂和地狱那儿一样。

    就像我们一样，认为天下人都自私。最近我还碰到一个人跟我讲，说人不为己，天诛地灭。我说哪个圣人讲的？哪个古典记载的？他说好像没查，我说你查查再说。

    这句话害了多少人？你没有明白人家说这句话的意思，你还找个借口，说这是古人讲的。实际上，这句话的意思是，你要为己是对的，但要用对为己的方法才行呀，你用博爱的方法为自己，那你用对了。如果你用错了方法，用自私自利的方法，你不是为自己好，是害自己呀。既然你都自私自利了，都不为自己好了，那天也诛你，地也灭你，“人不为己，天诛地灭”是这个意思呀。现在很多人不懂，理解反了，还拿这一句为自私自利当挡箭牌，这不是错得离谱吗。zWWx.org

    第二句还有人讲了，有权不用，过期作废，所以有权的时候不停地贪污受贿。你看，多可怕。我们又理解错了这句话的意思。

    有权不用是不是过期作废啊，你在职位的时候，为人民、为国家，你不作贡献你不服务，那你就作废了，国家一看你在那个地方没有把民众安抚好，反而在那个地方惹了很多麻烦，把你怎么办？开除党籍，免职了，你可不是过期作废吗？你拿了人家人民给你的权力，不能为人民服务，你拿了国家的俸禄，不能好好替国家作为，那你过期肯定作废，不可能再往上升官了。你把名词内在含义没弄明白，你还找借口。

    我们再看底下这个小故事“天堂与地狱”，有一个人遇到了小天使，小天使就跟他讲，说我带你去看天堂和地狱。这个人说好啊，我先去看看地狱吧。到了地狱以后，看到一排长桌子，桌上有很多菜，两旁都坐满了人，他们正准备吃饭。通通坐定之后，每一个人手里拿的筷子都有一公尺长。开始吃饭后，所有人拿着筷子夹起菜，拼命要往自己的嘴里送，结果他看到这些筷子都在打架，菜也没有夹起来。

    二、这个故事讲到这一块，我们就看到什么出现了？自私出现了，筷子就像一个公平秤，人贪吃，拿着公平不做公平了，对自己很公平，对别人都不公平，真是如此。

    于是，菜也没夹起来，掉了满地，所有的人面目都很可憎，不断地怒视对方，每一个人不仅是筷子打架，眼睛也在打架，内心也在打架，惨不忍睹，令人不忍再看下去了。

    你看这个故事里讲到的，因为我们的一个贪念，贪不得就有嗔恚，嗔恚起来愚痴行为就起来了，愚痴行为起来就会打架，就会骂对方。本来你看这小伙子、这个美女都非常有修养，脾气一起来，男的像恶兽，女的像泼妇，很可怕。我们想想，这是我们发怒时体现出来最真实、最丑陋的一面。

    小天使又带他到了天堂，这个人吓一跳，桌子还是那张长桌子，桌上还是那些菜，两旁也是坐满了人，筷子还是一公尺长，他就觉得很纳闷。但开始吃饭后，所有的人把菜夹起来，都往对方的嘴巴里面送，他夹菜给她喂，她夹菜给他喂，所以大家配合得很好，每一个人都能吃到东西，和颜悦色，其乐融融。

    你看，环境其实都是一样的，但因为人的心不同，导致了境遇的不同。人有仁慈博爱的心，就具备天堂的生活、天堂的环境；人要有了自私自利，就具备了地狱鬼的生活，那你不跑地狱当鬼谁去啊？

    一念自私自利就下了地狱，跑去当鬼了；一念处处为人着想，就上了天堂，天堂的气氛非常和睦，因此天堂跟地狱只在一念之间，我们想没想过？一念到鬼道，一念到天堂，都在心念上面，很关键的事情啊。

    古人曰：“君子所以异于人者，以其存心也。”古人讲，君子为什么和常人不同呢，就在于他的存心，存心善者，不光是天同覆，地同载，和你相处的人都会被你感染，都是祥和一片。

    君子所存之心，不仅是爱人敬人之心，还要爱惜生命，这样才能称为一个君子，不然的话就是小人。谦德弘愿的精讲《弟子规》